你要如何我们就如何_你要如何我们就如何张钰琪

1.我们如何培养创新意识?

2.社会如此现实，我们该如何去面对现实？

3.大愿法师：行住坐卧皆是禅，我们应该如何在当中修行

4.你的理想是什么?简单说说,为了理想,你要怎样奋斗?

5.面对生活中的挫折我们该怎样做?

人生是一个过程，任何人都会有跌入低谷时候，当你在谷底时，怎么做？

一，不要幻想有任何人来帮你，无论什么事，首先想到独立自主去完成。尤其是在低谷时期的人，别人不会轻易去帮助一个这样的人，一切只能靠自己。

二，懂得选择。你会跌入低谷，无非就是选择的某个方向、选择的某个事物导致你走入迷途，越陷越深，才会导致你困在低谷无法脱身。

三，学会放弃，有失才有得。人的欲望越大，背上的包袱也会越大，终日惶惶不安左右为难，思前想后既怕失去这个又怕失去那个，人生哪有完美的收获，不付出代价又怎会得到回报呢。

四，看准一个方向，坚持走下去。如果你只是因为短暂的困难而暂时被困在一个谷底，你要明白这只不过是创造事业过程中对你的一个考验，熬的过去，就总会迎来曙光。加油吧！坚持走下去，才会找到爬上山顶的。

我人在人生的低谷，亲戚朋友都躲我还来不及，曾记得26岁那年公婆的无情，老公的背叛，甚至父母为了他们所谓的家和万事兴（弟弟，弟媳为了我离异了呆在娘家经常吵架）没有办法只能让我离开娘家，这件事我今生今世也不会忘记。那时候的我，体重不到80斤，160的个子，拉屎经常拉不出。为了养活孩子，租一间房间，只可以放一张小床，一张桌子。公用地方做饭。我没有眼泪，想到过死，但是为了孩子，我不能死。我很犟，不相信我就挺不过去。人在落魄的时候，真的什么苦都会吃，风里雨里，什么活挣钱做什么，做任何事情都要抢着做，不怕出力出汗，不怕比别人做的好，就怕老板不要我。白天上班，晚上摆地摊，凌晨送牛奶。鬼站在面前也不怕。不知道身上哪来的力气。但是我女儿从来没有苦过她一天，所以她现在身高168。只是缺少陪伴，总是把她一个人丢在家里，她很懂事聪明，以至于18岁就开始走上写作生涯。逆境造就了我不屈不饶的性格，30岁偶然的机会碰到姐姐的同学，（她嫁到了香港，所以有远见），她很善良，看到我居然流泪了，说：你长的漂漂亮亮的，人又聪明。我建议你去学个手艺，不要这么辛苦，准保以后发展很大。（她是我的贵人）我去南京超妍一个月，回来，那时候美容师少，我毛遂自荐到一家高档美容店，凭着自己不怕苦，好学的精神，一个月升为店长。成为了这个品牌在整个省销售皇后，33岁自己创业。现在年纪也大了。也说不上什么成功。但是我自豪，也很感恩曾给我逆境的众生。我最骄傲的是，我培养了2个很懂事优秀的孩子。她们是我生命的延续。。。。。。所以，很多女人，为了感情选择自杀，甚至带上孩子。我反感。孩子应该是我们活下去的精神支柱而不是筹码。今天有点激动，一口气写了很多，居然流泪了，想到了以前。很多事情可能身边的人也不会说，但是可以说给不认识的朋友。谢谢朋友们的阅览。祝你们幸福快乐平安一辈子。

人的一生难免会有低谷的时候，只不过所经历的挫折有轻有重。

鬼谷子说:当一个人处于低谷时，读懂这四句话，日后必成大器。

1、所处环境是命，所逢机遇是运。

2、物极必反，困则思变。

3、欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。

4、世无常贵，事无常师。

我仔细推敲了圣人的这四句话真的是受益匪浅。

首先我们看第一句，它告诉我们:如果我们处于低谷，又没有人帮我们，请不要抱怨和气馁，以积极的心态努力修行自己，不断完善自己，等待机会重头再来。

接着我们看第二句，它告诉我们:如果我们处于低谷，又没有人帮我们，要想办法改变现状，走出困境。少抱怨，多坚持，相信风雨过后就能见彩虹。

再看第三句，它告诉我们:如果我们处于低谷，又没人帮我们，就要反思一下：为什么我们会失败或者一事无成，是不是因为我们欲望太多，目标又不明确。如果是，我们要把精力集中在一个目标上，不要一心二用，三心二意，否则会一事无成。

第四句告诉我们:如果我们处于低谷，又没人帮助我们，要多反思：我们是不是犯了“教条主义”，做事太机械、呆板，不懂得变通？如果有，有则改之无则加勉！

圣人之所以为圣人，真是一语点醒梦中人！

一个人处于低谷时首先不能被自己打垮，当困境来临时我们要积极面对，迎难而上，把挫折当成人生的一个转折点。俗话说得好:困难像弹簧，你弱它就强！只要我们坚持不放弃，相信曙光就在前面不远处。

人在谷底时，没有人帮，应该怎么做?

我只能说“靠山山倒，靠跑”，求人不如求己，最终能解救自己于水火之中的最靠谱的还是自己，除非真的是命中注定有贵人相助，能遇难呈祥、逢凶化吉。

首先，世事无常，人的一生走过的路，本就跌跌撞撞，既有平坦大道，又有荆棘小路，也正因为如此，人生才绚丽多彩。这是客观存在的现实，面对人生的高潮和低谷，我们必须坦然面对，始终保有对生活的热情。面对高潮时，不沾沾自喜，得意洋洋，遭遇低谷时，不自暴自弃，消极悲观。题主提出的问题，我想，首先要树立正确的人生观，即人生是高潮低潮交互叠现的，如果把人的一生的经历用曲线连接起来，我们会发现：低潮正是高潮开始的地方。认清了这点，我们就明白了，低谷只是暂时的，不用看现在所处的位置，重点要看将要去的方向。

其次，在生活中，我们经常会在自己落魄的时候，很希望能有人拉自己一把，但现实往往是，叫天天不应，呼地地不灵，其实这很正常，没人有义务、有责任一定要帮你，为你付出。虽然大部分人都是好的，但别忘了古人的教训：穷在闹市无人问，富在深山有远亲。人都是趋利避害的，当能落魄了，处于人生的低谷时，自然对周围的人失去了吸引力，而当你发达了，魅力四射时，人便会在你的身边聚拢，在这个问题上，没有谁对谁错，只有大自然优胜略汰的法则。

最后，有了正确的认识以后，就得考虑如何去做了。忘记自己曾经的风光一时吧，放低姿态，面子能值几块钱一斤?总结经验教训，找出自己的优势，包括自身的价值、能利用的和人脉，然后看看将这些要素如何整合才能使自己走出困境，定好方向后，再找到一个比较容易的突破口，就破釜沉舟，一门心思放手去干吧!相信天道酬勤，只要有足够的毅力和耐心，努力必有回报，即便没有，也将无怨无悔，无愧于人生。

我最低谷时:过春节，手里连100元都没有，还养着3个孩子，我也有父母，也有姐妹，他们收入都不错，从来不求他们，他们我也求不着，有一次做生意差5000元，打一圈电话都落空了，最后还是朋友借给了……人到了地谷，关键是自己要坚强，不气馁，跌倒再爬起来！要有不服输的精神！总有一天会好起来的，我50岁学厨艺领的证，现在54岁，工资6000左右，生活不富裕，但永远让别人瞧的起！

人在低谷中，没有任何人来帮你，我觉得这太正常不过了。因为“人”本来就是一种嫌贫爱富、附炎趋势的动物。“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯皆敬有钱人”。所以为什么人们老说，人必须要落魄一次，才会知道谁的手最暖呢。

不幸跌落低谷的人，放弃你那“贵人来相助”的天真幻想吧，利用这段没人关注、没人帮助、没人嘘寒问暖的时光，好好的沉淀自己、好好的学习提高，耐心的等待机会，为自己咸鱼翻身做好一切应有的准备。

2018年对我和我妻子来讲是我们的谷底，感觉从来没有这么艰难过。

我们17年不小心怀了二胎，纠结了很久还是觉得那毕竟是一条小生命，何况来了就是缘份，就决定要了。但我们怎么也想不到这个决定会让我们一下子跌入深渊！

事情是这样的：

发现怀二胎的时候，我们开的辅导班刚起步，还没有盈利，这个时候我们也才刚刚把现住的房卖掉，买了新房，因为二胎我们要赔钱丢掉辅导班，要租房子生孩子！

这并不算难！毕竟是一年里换了新房添了新丁也算喜事，钱嘛，再挣！

接下来是照顾妻儿了。孩子姥姥因为要赶着回去侍候她小闺女的月子，所以在妻子月子满的前一天回了老家，我们一边得照顾一个大的，刚上一年级，一边得照顾一个小的。

这也还不算难，有种生他就有种养他！

但打脸的是妻子在孕期就查出慢性肾炎，不及时治疗会比较麻烦！我们不得不在孩子六个月大的时候断奶！！！更要命的是没人帮我们看孩子，老人只同意在老家帮忙带，请保姆经济又不允许。最后只能忍痛把六个月大的老二送回老家！走的时候直接送到高铁站让姥爷带回去的！送走后我开车直接去上班，一路哭着到公司！不用说，妻子也是大哭一场！只是谁也不敢提这事！

接下来是治疗。治疗也不敢脱产治疗，刚休完产又休病，不敢休。只能每天下班往医院跑输液，实在错不开就请一两天。这期间还得保证老大正常上学。老大跟着我们也是起早贪黑，作业要某是在车里做要某就是在病房里完成！我每天开车都必须是飞快，争分夺秒！

最要命的永远不是忙，而是心里煎熬！骨肉分离，再加有病在身让妻子的情绪经常失控，我每天马不停蹄压力也大心情也好不了！我和妻子都不是这个城市里的本地人，举目望去，除了陌生人还是陌生人，那时的感觉就是叫天天不灵叫地地不灵！

怎么办？

第一，再苦再难也得往前走啊！下面还有俩儿子呢！别说是困难，就是天塌下来也得顶着啊！想知道你有多坚强，就看你遇到多大困难了！

第二，啥当紧先干啥，舍车保帅！亲生儿子送走于心何忍？但那会也只能这样，只希望老二以后别怪我们！好在我们只让他在家呆了五个月就接回来了，老大也知道心疼老二，一家人在一起，累并快乐着！

第三，要相信天无绝人之路，生命总能找到出路！这是事后总结的，呵呵，当时可没功夫琢磨这个！

以上是我的故事我的感悟，希望对你有所帮助！

人只能自己依靠自己，没有人会无条件的帮你，人家也没有那个义务帮你，尤其是你还在低谷期，就更加没人会帮你了。

一， 学会改变自己。抛掉之前原有的思维模式，开拓自己的视野，找出自身存在的缺陷和方向，正确的认识自己当下的困境，从自身改变去找到解决当前困境的方法。有句话说能找到自己当下的不足之处，你已经成功了一步，所以要理性的分析，做出惊人的改变。

二，学会自律。人又两大宝，双手和大脑，大脑思考方法，双手实践改变，罗列出自己的，严格要求自己执行，大理想从实现一个个小目标开始，一定要学会自律。

三，学会永不言弃。既然开始了就不要轻易放弃，要么不做，要么就拼命做，低谷期谁都会有，坚持也谁都会，但能坚持到底的人就很少了，所以看准了方向就坚持下去，不轻易言弃。

四。坚持学习。学习使人进步，一定要学习各种有利于自己进步的知识，经验等。学习应该是全方面的，只有认真的学习才能提高自身的能力。

当一个人自身优秀了那么身边帮你的人就会越来越多，因为大家都抱着一个共同进步的目的，有句古语也是可以用在这里的，得道多助失道寡助，所以说自身才是根本。

靠自己爬起来！

很多时候，在谷底时，只要没有人落井下石，你就应该谢天谢地了，在中国这个大环境下，“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”真的不只是一句谚语，而是一个真理。

记得小时候家里穷，那些姑姑们都不和我把来往，去了他们家，都是实时看着你的，生怕你拿走了他们什么东西。

记得有一年，三姑家的自行车丢了，大姑二姑硬是愿望说我爸偷走了，只有小姑说他看见我爸还骑得是他那个除了铃铛不响，其他都响的破车，但是大姑二姑一家硬是不信，他们一口咬定，我爸穷，只有我爸才会拿他们的东西，别人都不会。

最后自行车找到了，是二姑家的儿子骑走了，幸亏找到了，如果找不到，可能那个锅我爸会背上一辈子。

那时候，姑姑们走亲戚，到大伯家都不会来我家，我们两家走路不到10分钟就可以到，小时候可盼望家里来亲戚，有事情给他们说了也不来往，记得大家结婚的时候，姑姑们一个都没来，就他们的儿子来赚了下，但是大伯的孙女结婚，姑姑们全部都去了。

现在我们姐妹都长大了，家里的条件也逐渐好了起来，那些姑姑们又开始有事没事的时候都来往一下，来大伯家也一定会来看看我爸，今年我结婚的时候，姑姑们都来了，真的是深刻体会了什么叫世态炎凉，什么叫人心。

人生在世，难免起起落落，我们有辉煌，就会有低谷。低谷是每一个人都会经历的人生阶段，在你低谷的时候，你有努力过吗？还是想依靠别人或者等它过去就好了？

人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标。

有时候，我们活得很累，并非生活中的困苦，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光和冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。

其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。要学会善于接受我们不能承受的东西，那是生命过程中无法避免的，只要达观地看待就行了。人就是活个心境。

每个人真正强大起来都要度过一段没人帮助，没有人支持的日子。所有事情都是自己一个人撑着，但只要咬牙撑过去，一切都不一样了。无论你是谁，无论你正在经历什么，坚持住，你会看见最坚强的自己。

人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心情。贫穷，富贵，得失，一切都是过眼云烟。

鬼谷子说:“富贵哪个不欲？福禄岂能强求"。任何人都想过上荣华富贵的生活，不过这些东西是不可强求的。俗话说:“生死有命，富贵在天"。

人生中的许多事情就如命中注定，是强求不来的，当处于人生低谷时，不要一味的强求什么，那样只会使自己更加的烦恼，尽人事听天命，做好自己该做的事情，问心无愧就好！

我们如何培养创新意识?

问题一：薛之谦的《我还能怎样》歌词 歌名好像是《你还要我怎样》 你还要我怎样 词：薛之谦 曲：薛之谦 演唱：薛之谦 你停在了这条我们熟悉的街 把你准备好的台词全念一遍 我还在逞强 说着谎 也没能力遮挡 你去的方向 至少分开的时候我落落大方 我后来都会选择绕过那条街 又多希望在另一条街能遇见 思念在逞强 不肯忘 怪我没能力跟随 你去的方向 若越爱越被动 越要落落大方 你还要我怎样 要怎样 你突然来的短信就够我悲伤 我没能力遗忘 你不用提醒我 哪怕结局就这样 我还能怎样 能怎样 最后还不是落得情人的立场 你从来不会想 我何必这样 我慢慢的回到自己的生活圈 也开始可以接触新的人选 爱你到最后 不痛不痒 留言在计较 谁爱过一场 我剩下一张 没后悔的模样 你还要我怎样 要怎样 你千万不要在我婚礼的现场 我听完你爱的歌 就上了车 爱过你很值得 我不要你怎样 没怎样 我陪你走的路你不能忘 因为那是我 最快乐的时光 后来我的生活还算理想 没为你落到孤单的下场 有一天晚上 梦一场 你白发苍苍 说带我流浪 我还是没犹豫 就随你去天堂 不管能怎样 我能陪你到天亮

问题二：薛之谦，你还要我怎样，歌词含义 《你还要我怎样》是由薛之谦演唱并作词作曲的一首歌曲，于2013年11月11日发行，收录在薛之谦专辑《意外》中。除了作词作曲之外，薛之谦还邀请导演珍妮花赴美国加州取景拍摄MV。《你还要我怎样》是薛之谦包揽词曲的招牌“薛氏情歌”，朗朗上口的旋律和细腻的歌词，充满了薛之谦独有情感特质，也让薛之谦在拍摄MV时更准确的把握主人公的内心，每一个眼神、每一个拥抱都让观众在不知不觉间随着薛之谦的演唱而痛彻心扉。

问题三：(⊙_⊙)嗯 谁有薛之谦唱的你还要我怎样 歌词哈 你还要我怎样 - 薛之谦

词：薛之谦 曲：薛之谦

你停在了这条我们熟悉的街

把你准备好的台词全念一遍

我还在逞强 说着谎

也没能力遮挡 你去的方向

至少分开的时候我落落大方

我后来都会选择绕过那条街

又多希望在另一条街能遇见

思念在逞强

不肯忘

怪我没能力跟随 你去的方向

若越爱越被动 越要落落大方

你还要我怎样 要怎样

你突然来的短信就够我悲伤

我没能力遗忘 你不用提醒我 哪怕结局就这样

我还能怎样 能怎样

最后还不是落得情人的立场

你从来不会想 我何必这样

我慢慢的回到自己的生活圈

也开始可以接触新的人选

爱你到最后 不痛不痒

留言在计较 谁爱过一场

我剩下一张 没后悔的模样

你还要我怎样 要怎样

你千万不要在我婚礼的现场

我听完你爱的歌 就上了车 爱过你很值得

我不要你怎样 没怎样

我陪你走的路你不能忘

因为那是我 最快乐的时光

后来我的生活还算理想

没为你落到孤单的下场

有一天晚上 梦一场

你白发苍苍 说带我流浪

我还是没犹豫 就随你去天堂

不管能怎样 我能陪你到天亮

问题四：你还要我怎么样，是那首歌的歌词，好像薛之谦唱过 《你还要我怎样》――薛之谦

问题五：“还要我怎样、要怎样”是哪一首歌里的歌词 你还要我怎样 - 薛之谦

词：薛之谦曲：薛之谦

你停在了这条我们熟悉的街

把你准备好的台词全念一遍

我还在逞强 说着谎

也没能力遮挡 你去的方向

至少分开的时候我落落大方

我后来都会选择绕过那条街

又多希望在另一条街能遇见

思念在逞强 不肯忘

怪我没能力跟随 你去的方向

若越爱越被动 越要落落大方

你还要我怎样 要怎样

你突然来的短信就够我悲伤

我没能力遗忘 你不用提醒我

哪怕结局就这样我还能怎样 能怎样

最后还不是落得情人的立场

你从来不会想 我何必这样

我慢慢的回到自己的生活圈

也开始可以接触新的人选

爱你到最后 不痛不痒

留言在计较 谁爱过一场

我剩下一张 没后悔的模样

你还要我怎样 要怎样

你千万不要在我婚礼的现场

我听完你爱的歌 就上了车

爱过你很值得

我不要你怎样 没怎样

我陪你走的路你不能忘

因为那是我 最快乐的时光

后来我的生活还算理想

没为你落到孤单的下场

有一天晚上 梦一场

你白发苍苍 说带我流浪

我还是没犹豫 就随你去天堂

不管能怎样 我能陪你到天亮

问题六：歌词，还要我怎样 ？ 这首歌歌名是 你还要我怎样

词：薛之谦 曲：薛之谦

演唱：薛之谦

你停在了这条我们熟悉的街

把你准备好的台词全念一遍

我还在逞强 说着谎

也没能力遮挡 你去的方向

至少分开的时候我落落大方

我后来都会选择绕过那条街

又多希望在另一条街能遇见

思念在逞强 不肯忘

怪我没能力跟随 你去的方向

若越爱越被动 越要落落大方

你还要我怎样 要怎样

你突然来的短信就够我悲伤

我没能力遗忘 你不用提醒我

哪怕结局就这样

我还能怎样 能怎样

最后还不是落得情人的立场

你从来不会想 我何必这样

我慢慢的回到自己的生活圈

也开始可以接触新的人选

爱你到最后 不痛不痒

留言在计较 谁爱过一场

我剩下一张 没后悔的模样

你还要我怎样 要怎样

你千万不要在我婚礼的现场

我听完你爱的歌 就上了车

爱过你很值得

我不要你怎样 没怎样

我陪你走的路你不能忘

因为那是我 最快乐的时光

后来我的生活还算理想

没为你落到孤单的下场

有一天晚上 梦一场

你白发苍苍 说带我流浪

我还是没犹豫 就随你去天堂

不管能怎样 我能陪你到天亮

问题七：歌词 你还要我怎样，要怎样…… 你还要我怎样

词：薛之谦 曲：薛之谦

演唱：薛之谦

你停在了这条我们熟悉的街

把你准备好的台词全念一遍

我还在逞强 说着谎

也没能力遮挡 你去的方向

至少分开的时候我落落大方

我后来都会选择绕过那条街

又多希望在另一条街能遇见

思念在逞强 不肯忘

怪我没能力跟随 你去的方向

若越爱越被动 越要落落大方

你还要我怎样 要怎样

你突然来的短信就够我悲伤

我没能力遗忘 你不用提醒我

哪怕结局就这样

我还能怎样 能怎样

最后还不是落得情人的立场

你从来不会想 我何必这样

我慢慢的回到自己的生活圈

也开始可以接触新的人选

爱你到最后 不痛不痒

留言在计较 谁爱过一场

我剩下一张 没后悔的模样

你还要我怎样 要怎样

你千万不要在我婚礼的现场

我听完你爱的歌 就上了车

爱过你很值得

我不要你怎样 没怎样

我陪你走的路你不能忘

因为那是我 最快乐的时光

后来我的生活还算理想

没为你落到孤单的下场

有一天晚上 梦一场

你白发苍苍 说带我流浪

我还是没犹豫 就随你去天堂

不管能怎样 我能陪你到天亮

问题八：薛之谦 你还要我怎样 歌词意思 明显的，男人和女人曾经相爱过。男人深爱着女人，为女人可以付出一切。可是女人也不要他付出什么，只要有车有楼有存款就行了。男人很无奈，很痛苦，虽然深爱着，却只能看着女人慢慢远去，寻找她要的幸福。所以，男人做女人老公是不可能了，最多只能当个情人了，悲催的。又所以，男人说，以后我的婚礼你别来了， *** ，潘康幕槔癫恢道会被你耻笑多久.........无论如何，男人还是 *** 的，问题是女人不想跟他

问题九：你还要我怎么样的歌词 你还要我怎样 - 薛之谦

词：薛之谦

曲：薛之谦

你停在了这条我们熟悉的街

把你准备好的台词全念一遍

我还在逞强 说着谎

也没能力遮挡 你去的方向

至少分开的时候我落落大方

我后来都会选择绕过那条街

又多希望在另一条街能遇见

思念在逞强 不肯忘

怪我没能力跟随 你去的方向

若越爱越被动 越要落落大方

你还要我怎样 要怎样

你突然来的短信就够我悲伤

我没能力遗忘 你不用提醒我 哪怕结局就这样

我还能怎样 能怎样

最后还不是落得情人的立场

你从来不会想 我何必这样

我慢慢的回到自己的生活圈

也开始可以接触新的人选

爱你到最后 不痛不痒

留言在计较 谁爱过一场

我剩下一张 没后悔的模样

你还要我怎样 要怎样

你千万不要在我婚礼的现场

我听完你爱的歌 就上了车 爱过你很值得

我不要你怎样 没怎样

我陪你走的路你不能忘

因为那是我 最快乐的时光

后来我的生活还算理想

没为你落到孤单的下场

有一天晚上 梦一场

你白发苍苍 说带我流浪

我还是没犹豫 就随你去天堂

不管能怎样 我能陪你到天亮

问题十：薛之谦你还要我怎样的歌词讲的是怎样一个故事 我觉得是一个关于贱骨头的故事。因为这首歌像是自己的故事。男生对女生非常好，好到有点失去自我的卑微。他不想再这样子。所以分手是男生提的。第一句话，说来到熟悉的街，你把准备好的台词念一遍。但是男生知道，那只是准备好的台词，事实是，你爱我爱你，不是因为你爱我留下我，只是我对你那么好，我走了你不习惯。我逞强说我已经不爱你了。一直以来，我的生活围着你，看着你追逐梦想。难过的是，我知道你未来的里没有我。我越来越失去自己，越来越离不开你，你越来越优秀，你要实现你的梦想了。你说要挽回的短信我看了，不需要你提醒，我忘不了你，只是我不想当贱骨头了。终于生活不再围着你一个人，我回到自己的生活圈，渐渐过上正常的生活。你身边的朋友看你难过的样子，怪我没爱过你，甩了你。你还要我怎样。我还爱你，只是不想跟你在一起了。你爱听的歌我去都点呢，只不过没人唱给我听了。以后我结婚了，你千万不要来，我还爱你呢，到时候，我也不确定自己能不能不爱你了。我的理解跟好多人不一样，因为这首歌在我的理解里面是我自己的故事，只不过我是个女生，而歌词里面是男生…每句话，都是一个场景和一个回忆。如今的我过得还不错，有自己的生活和梦想，等着我的“刚刚好”先生出现，我们谁也不是贱骨头。

社会如此现实，我们该如何去面对现实？

我们应如何培养自己的创新意识

1、利用各种方法，例如组合法、类比法、联想法等，因为创新是有规律可循的，人们经过学习和训练会使创造力获得迅速提高，创造潜能得到有效开发。这对于我们提高技术创新效率、创新水平、创新成果的产业化极为有益。 2、要注意总结前人的经验和教训，前人的经验和教训是我们创新工作的基础，通过借鉴前人的工作，我们可以站在巨人的肩膀上看待问题、考虑问题和解决问题。 3、注意发现和总结前人失败的创新经验，通过前人失败的经验我们可以发现很多问题，还可以通过改变方法和途径，成功的解决一些我们目前遇到的问题。 4、要学会借鉴和组合，借用别人的经验再加上自己的创新，予以完美结合，充分利用并使之成为自己的东西，在实践中提高创新能力和创新意识。 5、遇到问题要注意从多方面考虑，而且要持之以恒，更要养成思考的习惯。只有这样，创新才能在不知不觉中出现，单纯的为创新而创新，出现的可能性也不会很大。只有从多方面考虑和解决问题，才能出现解决问题的灵感，才能创新。 6、要培养科学的学习习惯和思考习惯，这要求我们，要摒弃社会中的不良风气迷惑，切实发现自己的真正兴趣，并把自己的兴趣推而广之，坚持不懈地沉醉在发现问题和解决问题的思考当中；另外，要善于用逆向思维考虑问题的症结，不断地培养自己的直觉，并把思维的灵感火花及时保存，成为研究的新发现；科学的态度也很重要，这需要我们在思考问题的时候要聚精会神，真正深入到一个问题的每个层次中，否则效率的下调只会使瞬间的灵感顷刻溜走。 7、持续积累夯实基础知识，可以肯定，良好的基础知识是创新成果诞生的良好基点。优秀的创新成果都是饱含科技含量的，没有坚实的知识积累和深厚的知识底蕴，是不可能孕育出优良发明的。 此外，针对每个人不同的情况，要提高创新能力还要做到以下几点： 首先，必须具有强烈的事业心和责任感。具有高度使命感的人，才会有强烈的忧患意识，才能“先天下之忧而忧”，战胜自我，不断寻求新的突破。其次，必须用人类的文明成果武装自己的头脑。创造性思维作为一种思维创新活动，必然要以知识的占有作为前提条件。没有丰富的知识作基础，思维就不可能产生联想，不可能利用知识的相似点、交叉点、结合点引发思维转向，不可能由一条思维路线转移到另一条思维路线，实现思维创新；最后，必须坚持思维的相对独立性。思维的相对独立性是创造性思维的必备前提，因此我们跟应该加强我们的思维独立性并积极提高创新能力。

如何自己培养自己的创新意识和创新能力

创新意识是指人们根据社会和个体生活发展的需要，引起创造前所未有的事物或观念的动机，并在创造活动中表现出的意向、愿望和设想。它是人类意识活动中的一种积极的、富有成果性的表现形式，是人们进行创造活动的出发点和内在动力。是创造性思维和创造力的前提。创新意识包括创造动机、创造兴趣、创造情感和创造意志。创造动机是创造活动的动力因素，它能推动和激励人们发动和维持进行创造性活动。创造兴趣能促进创造活动的成功，是促使人们积极探求新奇事物的心理倾向。创造情感是引起、推进乃至完成创造的心理因素，只有具有正确的创造情感才能使创造成功。创造意志是在创造中克服困难，冲破阻碍的心理因素，创造意志具有目的性、顽强性和自制性。

创新意识是以思想活跃、不因循守旧、富于创造性和批判性、具有敢于标新立异、独树一帜的精神和追求为主要表现。只有具备强烈的创新意识，才能敢想前人没想过的事，敢创前人不曾创成的业。创新意识的主要特征。①新颖性。创新意识或是为了满足新的社会需求，或是用新的方式更好地满足原来的社会需求，创新意识是求新意识。②社会历史性。创新意识是以提高物质生活和精神生活水平需要为出发点的，而这种需要很大程度上受具体的社会历史条件制约，在阶级社会里，创新意识受阶级性和道德观影响制约。人们的创新意识激起的创造活动和产生的创造成果，应为人类进步和社会发展服务；创新意识必须考虑社会效果。③个体差异性。人们的创新意识和他们的社会地位、文化素质、兴趣爱好、情感志趣等相应，它们对创新起重大推进作用。而这些方面，每个人都会有所不同，因此对于创新意识既要考察社会背景，又要考察其文化素养和志趣动机。

青年创新意识的培养要注重以下几个方面：首先，培养求知欲。学而创，创而学这是创新的根本途径。青年要具备勤奋求知精神，不断地学习新知识，才能在自主创新中发挥生力军作用。其次，培养好奇欲。将蒙昧时期的好奇心向求知时期的好奇心转化，这是坚持、发展好奇心的重要环节。要对自己接触到的现象保持旺盛的好奇心，要敢于在新奇的现象面前提出问题，不要怕问题简单，不要怕被人耻笑。第三，培养创造欲。不满足于现成的思想、观点、方法及物体的质量、功用，要经常思考如何在原有基础上创新发明、推陈出新，大脑里经常有“能否换个角度看问题？有没有更简捷有效的方法和途径”等问题盘旋。第四，培养质疑欲。“学起于思，思源于疑”。有疑问才能促使学生去思考，去探索，去创新。因此，要鼓励青年大胆质疑、提出多种解决问题的方案及最佳方法。从多角度培养青年的思维能力，激励青年创新。鼓励青年提问，大胆质疑，是培养青年创新意识的重要途径。提出问题是取得知识的先导，只有提出问题，才能解决问题，从而认识才能前进。一定要以锐不可当的开拓精神，树立和提高自己的自信心，既要尊重名人和权威，虚心学习他们的丰富知识经验，又要敢于超过他们，在他们已进行的创造性劳动的基础上，再进行新的创造。

创新意识的培养是一种严肃、严密、严格的创造活动，也要按客观规律办事；不能把创新意识培养简单化，表象化和庸俗化，降低创新精神的科学性和严肃性。青年在培养创新意识的过程中一定要注意树立科学的创新理念，明确创新的真实含义，既要面对现状勇于创新，又要防止把创新当时髦，空谈误国，把创新当成没有实质性新内涵的新提法、新名词；即要着眼于解决现有手段不能解决的问题，又要着眼于用发展的眼光、发展的思维制定解决未来可能出现的新情况、新问题的措施。青年一定要注意把创新精神培养与科学求知态度结合起来，克服重创新的过程，轻创新的结果；克服重创新的数量，轻创新的质量；克服重一般的技术......>>

作为中学生，我们应该怎样培养自己的创新精神和创新能力？

①树立远大理想，努力学习科学文化知识，提高自身的思想道德修养；

②发扬艰苦奋斗精神、增强社会责任感，培养自己的实践能力和创新精神；

③在学习中敢于质疑，善于质疑，培养浮己的问题意识，积极参加小制作、小发明活动，把创新热情和科学求实的态度结合起来，努力使自己成为具有丰富创新能力的高素质人才

如何培养学生的创新意识，提高创新能力

创新不是凭空臆造，它是建立在知识的传播、转化和应用基础之上的，而这一切又深深扎根于教育基础之上，无论是知识创新还是技术创新，都离不开教育对它的支撑。因此，全面提高学生的创新意识和能力，首先应从教育创新入手，大力提倡和实施创新教育，突出当代学生创新精神的培养，真正培养出与时代潮流相适应的、具有创新意识和创新能力的高素质人才，进而提高整个民族的创新素质。而创新能力的培养又是创新教育的核心，以培养学生具有一定的创新意识、创新思维、创新能力以及创新的个性为主要目标的教育理论和方法，使学生一方面牢固、系统地掌握学科知识，同时又发展创新能力。那么，在教学中教师如何注重培养学生的创新意识，提高学生的创新能力呢？总结几年的教学经验，我认为利用计算机教学有助于培养学生创造力，充分发展学生的创造才能。下面谈谈我在计算机课程教学中是如何培养学生的创新能力的。

1、激发学习的求知欲，培养丰富的想象力。

大量的事实证明，如果同学们根本就没有对事物的好奇心和旺盛的求知欲，即使他们掌握了一定的创新方法和技术，也很难有实际的有价值的创新行为。在社会的需求下，计算机具有广阔前景，它已进入社会的各个领域乃至家庭，这已深深地吸引了学生，使学生对计算机产生了浓厚的兴趣。在讲课中，我进一步向学生介绍这种轰动的社会效应从而引发了学习兴趣。例如，在教WORD时，我先示范在WORD中如何编辑一个表格，再进行页面边框修饰，用上艺术型时，全班同学发出惊讶的声音，在这个浓烈的学习气氛中，再让学生编辑一份功课表，让他们对课程表进行边框和底纹的修饰，给文字加上颜色等，然后让全班同学进行比赛，看谁的速度最快和版面最美观，通过多媒体网络的功能，播放给全班同学观看。在这个过程中，既完成了教学任务，又提高了学生的思维能力，既激发学生的求知欲，又培养了学生丰富的想象力。

2、培养学生发散思维和收敛思维。

将发散思维和收敛思维这两者有机地结合会有利于创造力的发展。在计算机教学中，引导学生从不同方面利用其他学科的理论，开阔思路，找出发现问题的多种解法，在众多的解法中，经过归纳、判断比较，最终得出一个最优化的结论。

如：在教学“绘画”时，首先让学生通过自我尝试，掌握了画笔中直线、长方形、多边形等工具的用法。然后将学生分组，布置他们一组画国旗，另一组画党旗。两组学生经过讨论后，开始做题。画党旗一组同学动手画旗的布面，而画国旗的学生则先把画布填充为**，再在**的底色上画五角星，最后，再把画布填充为红色。于是我让这组同学谈一谈他们的想法。原来，这样可以便于填充颜色。学生经常有这样偶然的发现，教师绝不能忽视学生的这种创新思维，应不失时机地帮助他们总结思维的规律，启发他们在遇到难题时，不妨换个角度想一想，反过来想一想，从而，打破了思维定势和陈旧的思维习惯，进行创造性的思维活动，提高了分析问题和解决问题的能力。

3、重视学生思维变通性。

时代不断进步，世界呼唤计算机文化的普及和推广；计算机技术的迅速发展，新软件推出的惊人的速度等，这一切都告诉我们在信息技术教学过程中不可能使学生掌握每一种软件的使用，而应该教会学生学习的方法，培养学生举一反三、不断探索、创新的学习能力。在课堂教学中，教师应起指导、启发，达成共识的作用。教师应给学生留有足够的思维空间，不需面面俱到，包办代替学生所要做的一切。应把更多的时间交给学生，让学生在实践中去亲身体验创新的乐趣。这不仅能深化教学内容，把学生的兴趣推向 *** ；而且还有利于拓展学生思维，培养学生的创......>>

如何培养创新思维

创造性思维是人类的高级心理活动。创造性思维是政治家、教育家、科学家、艺术家等各种出类拔萃的人才所必须具备的基本素质。心理学认为：创造思维是指思维不仅能提示客观事物的本质及内在联系，而且能在此基础上产生新颖的、具有社会价值的前所未有的思维成果。

创造性思维是在一般思维的基础上发展起来的，它是后天培养与训练的结果。卓别林为此说过一句耐人寻味的话：“和拉提琴或弹钢琴相似，思考也是需要每天练习的。”因此，我们可以运用心理上创造性思维能力是人的一种智力因素和非智力因素相综合的高级能力。它受一定的社会情景所制约，由志向、动机和意志力所左右，又受到文化科学知识的影响，是人的高层次的思维活动。

第一、激发求知兴趣，培养创造性思维能力。

兴趣是人的一种带有趋向性的心理特征。一个人当他对某种事物发生兴趣时，他就会主动地、积极地、执著地去探索。如果学生对某一学科发生兴趣，那么，无论是面对复杂的学习内容，还是紧张的课外作业，他总是会兴致勃勃，全神贯注，废寝忘食地去研究，探索，表现出强烈的求知欲望和探索精神，可见兴趣和探索、成功有着必然的联系。创造性思维能力的培养应从激发学生的认识兴趣为前提。

认识，是客观现实的反映，认识本身就是一个激发兴趣的过程。能否发挥认识的积极性和主动性，在很大程度上要依赖兴趣作向导。如果教学只是“照本宣科”、“知识搬家”就不能激发学生的认识兴趣；而一味迎合学生的口味，随意猎奇，也不是一种科学的态度。因此，首要的问题是，教师要把学生当成认识的主人，充分发挥他们在认识过程中的主体作用，一般来说教师要千方百计把认识的对象和任务，从学生的间接需要变成直接需要，形成强烈的内部动机，去引起兴趣，教师可根据教学内容的特点，把抽象的概念、深奥的原理，展现为生动活泼的事实或现象；也可把他们带到大自然中去，社会生活中去，引导他们观察自然的、社会的种种现象，发现认识对象与别的事物的差异，找出它的特征，及其运动、变化的状态，从中受到启发，产生好奇心，才可能带着愉快的、高涨的情绪，克服一切困难，执著地去分析，去比较、去实验，去研究，去掌握认识对象的发展规律，展现智慧和才干，这种通过自己的智力活动，去发现认识对象的奥秘，是激发兴趣最根本的源泉。

为了激发学生的认识兴趣，教师必须酷爱自己所教的学科，并努力从事发现，研究、探索，使之成为自己的兴趣中心。教师有了这样的兴趣中心，才能从挖掘教材上，从组织教学形式上，从选择教学方法上多下功夫，使自己的教学艺术达到引人入胜，欲罢不能的境地，从而更有效地去激发学生的认识兴趣，而教师心灵中的兴趣也将直接影响学生的情绪，促使其认识兴趣的高涨。从某种意义上说，认识兴趣比认识的结果更为重要，有了浓厚的认识兴趣，才能有高水平的认识效果，有了浓厚的认识兴趣，学生的精神生活才会丰富，思维才会灵活，多变，这就为创造性思维能力的培养敞开了大门。

第二、开拓知识领域，培养创造性思维能力。

兴趣是创造性思维的入门，不等于有了兴趣，就有了创造性思维能力。创造性思维能力的培养，是以丰富的知识为基础，我国古人说过：“博观而约取，厚积而薄发 ”。这就是说，只有广见博识，才能取其精华；只有积累丰厚，才能用得巧妙。这种取其精华，用得巧妙的过程，必须经由一个创造性思维活动的过程。而知识广博和深厚，又为这种创造性思维活动奠定了良好的知识基础。

创造性思维，往往靠有关事物的启示，触发联想，从而实现认识上的飞跃，那么，开拓学生知识领域，使学生有了广博的知识，就便于发现各种知识之间的联系，受到启示，触发联想，产生迁移和连结......>>

如何培养自己的创新思维和创造思维？ 10分

破除障碍

我们要创新思维有障碍的，我认为主要有三大障碍。第一，思维定势。你的思维定在那儿了，你的思维进了牛角尖了，出不来了，那你的创新思维就不可能展现出来，那一个人的思维为什么会定在那儿，动不得了。为什么进了牛角尖，进了死胡同，就出不来了，这个思维定势是怎么产生的呢，一个权威，一个是从众，权威说过了，我们就没法说了，我就定在那儿了。还有什么从众，从众心理，就是个体他顺应了群体，盲目地有理无理地顺应了群体，顺应了先验，我过去是这样的，我的思维也定在那儿。先验，还有情感。这四大因素使我们的思维定在那儿了。

这里我举个案例，有一个中小学的老师，对中小学生出了一个考题。同学们，我要提问题，问大家。在一条船上有75头牛，有32只羊，问船长的年龄有多大。抽样调查的结果，一个班有百分之七八十，都是75减32，船长43岁，75头牛减32只羊，船长43岁。同学们，这是一道没有答案的题啊，那个船长的年龄，他和75头牛，和32只羊有什么关系，没有关系的。可是中小学生一看，这个题出出来了，肯定有标准答案，他们还是动了脑筋了，他们一相加，也一想，一加，75加32 ，107岁。107岁能开船吗？早就退休了。他们一除，一除出来，75除32，二点几岁。又一乘，一乘起来，2000多岁，他动脑筋了，75头牛减32只羊43，43岁开船不正好吗，这就是思维定势就定在那儿了。有一句经典的语言叫做什么呢，思维一旦进入死角，其智力就在常人之下。你的思维一旦进入死角，进入定势，你的智力，再聪明的人的智力就在常人之下。所以，我们既然创新思维要具备，首先是要把思维定势要打破。

思维创新

要打破第二个，思维惯性。习惯性思维，传统性思维，思维惯性。举个例子，老师又问中小学同学了。同学们有一个聋哑人，又聋又哑，说不出话来，听不见呢。他到五金商店去买一个钉子，他说不出话就怎么办？比划。人家就给他一个hammer（锤子），给他一个榔头？hammer。他摇手，不，他是要买钉子，他就使劲比划。就这点东西，不是hammer不是榔？头，肯定是钉子，给他了，他非常高兴，点头，高兴。老师一说同学们，下面又有一个盲人，一个瞎子，他要买剪刀，我们怎么用最简洁的方式表达。那个同学们说，老师老师我们知道，不能这样比划了，要这样比划。全班同学都赞成这样比划，老师说他不需要比划，他直接说买剪刀，因为他是盲人，瞎子们嘴巴会说是吧。你看前面就是比划，老是比划比划比划，把你的思维引进，引进什么，引进比划的思维定势上了，叫思维惯性。除了这个以外，我们还要打破一个叫思维封闭。你站得层次太低了，没有站得很高，思维封闭了，当然就不能创新了。思维封闭，要打开思维的空间。

作为中学生，怎样培养自己的创新意识？

思维能力强不是生来俱有的，而是后天认真思考、培养锻炼出来的。

（1）激发人的好奇心和求知欲。这是培养创造性思维能力的主要环节。影响人的创造力的强弱，起码有三种因素：一是创新意识，即创新的意图、愿望和动机；二是创造思维能力；三是各种创造方法和解题策略的掌握。激发好奇心和求知欲是培养创新意识、提高创造思维能力和掌握创造方法与策略的推动力。实验研究表明，一个好奇心强、求知欲旺盛的人，往往勤奋自信，善于钻研，勇于创新。因此，有人说：“好奇心是学者的第一美德。”

（2）培养发散思维和聚合思维。这是发展创造性思维能力的重要方面。在人的创造活动中，既要重视聚合思维的培养，更要重视发散思维的培养。当前，各级学校比较重视求同思维的培养而忽视求异思维的训练。如有的教师往往按照一张标准答卷给分，而学生也往往按照固有的一个答案回答问题。这样，无形之中使学生形成了一个固定的思维模式，严重影响了学生的观察力、好奇心、想象力及主动性的发展。通过这种办法培养出来的只能是知识积累型的学生。发散思维本身有不依常规，寻求变异，探索多种答案的特点。具有良好发散思维的人，一般对新事物都很敏感，而且具有回避老一套解决问题的强烈愿望。所以应重视对学生发散思维的培养。

（3）培养直觉思维和逻辑思维。这是培养创造性思维不可缺少的环节。所谓直觉思维，是指未经逐步分析而迅速地对解决问题的途径和答案做出合理反映的思维。如猜测、预感、设想、顿悟等。著名科学家爱因斯坦就具有极强的直觉能力。他非常重视实验。大学时，他用大部分时间在实验室里操作，迷恋于获得的直接经验。这些经验使他从马赫、休谟等人的著作中吸取合理的思想，抛弃其唯心论、不可知论的错误观点，从而形成自己一整套相对论的体系。一般来说，知识结构只是一种“间架”，其中存在着很多“缺口”。这些“缺口”对于非常熟悉这个问题的人，就是一个非常具有吸引力的因素，他不仅有熟悉之感，而且能够对它“似有灵犀一点通”。这是过去长期积累的知识和辛勤劳动逐渐在头脑中搭起的一座从已知到未知的桥梁。因此，在当前情境启发下，才会表现出一瞬间的直觉反应。但是直觉思维往往不完善、不明确，有时是错误的。要使直觉思维达到完善，逻辑思维可认为是它的一个必要的检验、修改和订正的完善过程。因此，应把两者结合起来培养，会更有助于创造性思维的发展。

怎么样才能培养一个人的创新意识？要详细一点

提升你的创新能力

通过前面的一些讲解，我们已了解了创新思维的一些基本概念及作用，但是，我们要如何才能拥有这些神奇的创新思维技巧与方法呢？下面我们先简单地谈一谈。

1．破除思维定势

在长期的思维实践中，每个人都形成了自己所惯用的、格式化的思考模型，当面临外界事物或现实问题的时候，我们能够不思索地把它们纳入特定的思维框架，并沿着特定的思维路径对它们进行思考和处理。这就是思维定势。

（1）、破除“权威定势”

有人群的地方总有权威，权威是任何社会都实际存在的现象。对权威的尊崇常常演变为神化和迷信；在思维领域，人们习惯于引证权威的观点，不加思考地以权威的是非为是非，这就是权威定势。

A、思维中权威定势的形成主要通过两条途径，第一条途径是，在从儿童长到成年过程中所接受的“教育权威”。第二条途径是“专业权威”，即由深厚的专门知识所形成的权威。

B、权威定势的强化往往是由于统治集团的有意识的培植，而且权威确立之后常会产生“泛化现象”，即把个别专业领域内的权威扩展到社会生活的其他领域内。

C、权威定势有利于惯常思维，却有害于创新思维。在需要推陈出新的时候，它使人们很难突破旧权威的束缚。历史上的创新常常是从打倒权威开始的。

（2）、破除“从众定势”

A、从众定势的根源在于，人是一种群居性的动物，为了维持群体生活，每个人都必须在行动上奉行“个人服从群体，少数服从多数”的准则；然而这个准则不久便会成为普遍的思维原则而成为“从众定势”。

B、从众定势使得个人有归宿感和安全感，以众人之是非为是非，人云亦云随大流，即使错了，也无须独自承担责任。人们大部分的行为选择其实都是从众的结果，而很少经过自己独立的深思熟虑。

C、在传统社会中，统治阶级不断强化人们的从众定势，因而排斥那些惊世骇俗的言行和特立独行的人物。

（3）、破除“知识——经验定势”

知识与经验有许多不同之处。简单的话，你掌握与了解的一些事物的现象与本质是知识；如何运用你了解的事物的现象与本质则是经验，一般地把两种定势统称为“知识——经验定势”。

A、知识经验与创新思维的关系，是个较为复杂的问题。

知识经验具有不断增长、不断更新的特点，从而有可能使我们看到它们的相对性，经过比较发现其局限性，进而开阔眼界，增强创新能力。知识经验又是相对稳定的，而且知识是以严密的逻辑形式表现出来的，因而又有可能导致对它们的崇拜，形成固定的思维模式，由此削弱想像力，造成创新能力的下降。

B、思维上的“知识－经验定势”在以下三个方面构成了“思维枷锁”。

第一，知识经验本身是一种限定或框架，“任何肯定即否定”，因而使人难以想到框架之外的事物；

第二，知识与现实并不能完全吻合，而过去的经验也不一定能适用于现在和未来，因此“运用之妙存乎一心”；

第三，知识经过“纯化”之后，常常只提供唯一的标准答案，既不能完全符合现实，也会扼的创新思维。

C、为弱化“知识－经验定势”，或从根本上阻止其形成，人们应该经常进行创新思维训练，以便灵活地运用已有的知识和经验，让它们与自己的智慧同步增长。

2、扩展思维视角

“视角”就是思考问题的角度、层面、路线或立场。应该尽量多地增加头脑中的思维视角，学会从多种角度观察同一个问题。

（1）、肯定－否定－存疑

A、思骸的肯定视角就是，当头脑思考一种具体的事物或者观念的时候，首先设定它是正确的、好的、有价值的，然后沿着这种视角，寻找这种事物或观念的优点和价值。

B、思维中的“否定视角”正相反，否定，也可以理解为“反向”，就是从反面和对立面来思考一个事物；并在这种视角的支配下寻找这个事物或者观念的错......>>

大愿法师：行住坐卧皆是禅，我们应该如何在当中修行

我觉得有一句话挺不错，知世故而不世故，我们都知道现实社会很残酷，我们也知道现实社会有时候并不如我们想的那么美丽，我们也都害怕自己某天也变成这个社会中麻木冷酷的一员，那么我们就应该时刻提醒自己保持初心。

很多人说这个社会很现实，确实如此，社会一定没有我们的家那么温馨，一定没有我们的校园那么单纯，一定没有我们所想像中的美好，曾经上学的时候，我们想着赶紧出社会，好在社会中有一翻作为，但当我们真正的进入到社会以后又发现，其实社会并不如我们所想的那般美丽。

怎么说呢，当你觉得这个社会很残酷的时候，那是因为你还不够优秀，你要明白一件事情，这个社会每天都在进步，很多人拼了命的努力，才能够跟的上它前进的脚步，而你可能想的是，自己读完大学，进入到社会中，就能够轻易的就有一翻作为，这其实是不可能的，学校只是教给了我们知识 ，但却没有告诉我们应该如何为人处事，应该如何解决问题，应该如何保持自己的初心。

所以这时候你想要成为一个什么样的人，你是想要成为一个被社会鞭策的人，还是要成为一个领先社会的人呢，前者可能就会觉得社会很社会，而后者可能就会觉得社会不过如此，有时候你只有足够优秀了以后，你就不会觉得这个社会怎么样，但如果你不知道努力，你就会觉得这个社会很难混下去。

当然最重要的是，不要让自己变的世故，因为有很多时候，当你变的世故以后，你会在偶尔静下来的时候开始讨厌自己，社会不可怕，现实也不可怕，可怕的是我们自己的心而已。

你的理想是什么?简单说说,为了理想,你要怎样奋斗?

大愿法师：行住坐卧皆是禅，我们应该如何在当中修行？

发表时间：2017-06-17 来源：禅文化网

通过在日常生活之中对于身体姿势四威仪的禅修，能够体验到一切行法、一切有为法都只是五蕴，只是因缘的相续生灭，那么对它们就没有爱、见、无明——没有贪爱执，没有对自己见解的执著，断无明。没有任何的执著就能够解脱自在。

节录自大愿法师《大念处经学记》

四威仪（行住坐卧——了知身体姿势）

我们在生活之中都离不开这四种基本姿势，行、住、坐、卧，在这里面就可以成就阿罗汉道，就可以成就解脱。但是对于初学者要减少修站禅和卧禅，因为站禅一直站在那里面，站立的姿势会让你很快地身体僵硬、沉重，然后就产生极大的苦受，你要修是修不下去的，会干扰修行，所以要少修。卧禅也要少修，大家要知道南传的卧禅跟药师法的睡光明法是不同的。睡光明法修的话当然很善巧，因为他就在睡眠里面修。但是这个卧禅你是要一直保持清醒觉知的，如果初学者你就学卧禅的话，你还没开始修你就睡着了。吃完早饭睡，睡了醒了吃午饭，吃了午饭又睡，一天到晚都是睡了，这个是不可以的，这样修的话你会越来越懈怠和懒惰。所以它容易引发睡意，这个卧姿的话，难以保持觉知，要少修。

怎样通过在行住坐卧四威仪之中来修，然后达到解脱呢？比如说我们修行禅，行禅怎么修呢？我们看底下经文：

复次，诸比丘！比丘行走时，了知：『我正在行走。』站立时，了知：『我正在站立。』坐着时，了知：『我正在坐着。』躺卧时，了知：『我正在躺卧。』无论何种姿势，皆如实了知。

这样来修行禅。有些人就慢慢地慢吞吞地，然后一直心里面念，我抬起左腿然后放下，然后又抬起右腿，这样是行禅吗？不是啦。行禅不是这样的，你这样修的话，当然能够让你心静下来，但是这个不是行禅，不是真正的行禅，只能说是行禅的前行准备。事实上你要真正修行禅，你要先稍微在你经常要经行的道路，要站在那个起点先培育一下定力。

比如说你先修安般念，或者你修四界差别观，到能够见到色聚，见到色聚就见到辨识色法了。你能够辨识色法了，然后就分析它们，分析它们最后的究竟色法不过是地水火风，见到地水火风四界的十二种特相；然后才起步，慢慢走，这样是开始修行禅；然后观照，在行走的时候这个心会产生很多的心生色法。比如说，你迈步之前，你一定心里起个念头，我要行走，要抬左腿。你这念头一起，就会生起很多色法，这个叫心生色法，然后才会指挥你抬腿迈腿。所以要观照，因为“要行走”这一个念头，就产生了很多心生色法；同时也要观照，因为“要行走”这一念，这个起心动念就生起了很多的心路过程。心路过程里面包含了一个意门转向心和七个速行心，这个意门转向心有十二个名法，每一个速行心法里面有三十多个名法，这样地来修才是真正地修行禅了。不是说：啊，我正在行走，了知我正在行走，心里面念一下，就是想行禅了。不是这样的。

眼下大家可能听不很懂，不奇怪。如果你没有系统学过四界差别观，你都不晓得在说什么，也不会懂得它到底怎么修。但是你学下来就好了，学下来你就知道怎样去修，怎样去修四界差别观。我们特别强调，安般念和四界差别观对初学者是非常非常重要的。你把这一个意门转向心里面的十二个名法，把七个速行心，每个速行心里面的三十多个名法，全部都能够辨识清楚了，你这个时候就真正地没有我相了，真正地没有我执了，不是口说，而是现证。知道这些名法不过是四种名蕴的集聚，受蕴、想蕴、行蕴、识蕴的集聚而已。一切带动和被带动的色法是色蕴，那些所有的名法是识蕴，在行禅之中能够观照五蕴，就是真正地能够在行禅。如果我们真正地能够在行禅之中来观照五蕴，就证得了名色分别智，再来观照五蕴的生灭因缘。

如是，他安住于身，随观内身；或安住于身，随观外身；或安住于身，随观内外身。他安住于身，随观生法；或安住于身，随观灭法；或安住于身，随观生灭法。

前面我们讲了行禅，站禅、坐禅、卧禅都是那样地修。然后还要进一步要观照，观内外、观生灭。观内是观自己五蕴身心、观外是观他人的五蕴身心；然后交替地来观内外，这样就把一切微细执都断掉了。把对于其他人的那种肉体的贪执，微细的也都破除了，一切行法、一切有为法都是无常、苦、无我。然后还要观生、观灭、观生灭。

观照五蕴的因缘，生起这个五蕴的因缘也是无常的、苦的、无我的，就能够去除我想，就能够断我执，达到解脱。

在行禅之中，要观照五蕴证得名色分别智以后，还要观照五蕴生起的因缘，它灭的因缘。首先是用缘起第五法来观照五蕴身心的远的因缘。我们由于前世的烦恼轮和业轮；烦恼轮有三支也就是无明、爱、取这三支烦恼轮。业轮有两支就是行和业有这个两支。因为烦恼轮引生业轮，因为业轮，所以我们就招感到了今生的果报五蕴的生起。这样就是经文里面所讲的“他安住于身，随观身法”的具体的实修的方法。

然后观照，由于无明、爱、取、行、业有，这五种因完全地坏灭，所以涅槃的时候五蕴完全坏灭，这是观照因缘灭，也就是经文上所讲的“或安住于身，随观灭法”的具体的实修的方法。

然后再来“或安住于身，随观生灭法”，就是观照因缘生灭之后，还要观照刹那生灭。烦恼轮、业轮的五种因一生起即坏灭，即生即灭；当下的果报五蕴也是一生起立即坏灭，即生即灭；因此是无常、苦、无我的，这样地来修观禅。

底下就是讲修四威仪的成果：

或他建立起『唯有身』的正念，如此建立正念，只为了更高的智慧与正念。他无所依而住，不执著五取蕴世间任何事物。

比丘如是安住于身，随观身体。

通过在日常生活之中对于身体姿势四威仪的禅修，能够体验到一切行法、一切有为法都只是五蕴，只是因缘的相续生灭，那么对它们就没有爱、见、无明——没有贪爱执，没有对自己见解的执著，断无明。没有任何的执著就能够解脱自在。这样对于身体四威仪的禅修就是变成观禅，观禅就能够成就解脱法门，让我们成圣道。

我们为什么要来禅修呢？为什么要来参加禅文化大学堂呢？因为禅修能够帮助我们成就自在快乐的心。

有一些人拥有用之不尽的财富，可以随心所欲地购买物品，但是买不到幸福。

有一些人拥有炙手可热的权力，可以随心所欲地支配他人，但是他对自己的烦恼却束手无策。

那么禅修者拥有自由自在的心。怎么拥有？用前面我们讲的方法，你观一切行法、一切有为法，通过辨识色法、辨识名法，就真正地证到一切都不过是五蕴的集聚。而这个五蕴怎么生呢？怎么灭呢？都能知道。这样我们的心就没有任何的执著，没有任何的挂碍，真正的成就自由自在的心。

那么面对任何境界的时候，都能够随遇而安，都能够快乐无忧，法喜禅悦无限。所以这样的生活你选择哪一种呢？你是追逐能够用之不尽的财富吗？还是追逐炙手可热的权力呢？或者还是希望成就自由自在的心呢？

尤其是对于那些修行功夫很纯熟的禅修者，他不是一定要在座上，在坐姿这个时候，才能够成就，才能够修禅，才能够修观禅。他在一切姿势之中都能够成就观禅的智慧，都能够证圣道，都能够进入禅那。

比如说舍利弗尊者和须菩提尊者就是很好的例子了。舍利弗尊者是灭尽定的精通者。我们去那烂陀寺的时候我们就看到舍利弗的大舍利塔，是非常有加持力的，那个也是舍利弗尊者出生的地方，尊者就在那个地方附近的村庄里面出生。舍利弗尊者是灭尽定的精通者。南传佛教寺院是不生火做饭的，比丘们每天都要托钵。舍利弗尊者每天出去托钵的时候，他在每一家门口都是先迅速地入灭尽定，然后从定中出来再接受供养。

解空第一的须菩提尊者，他是精通于慈心禅、慈心观。他在每一家门口来接受供养之前，总是先入慈心禅，然后从慈心禅出来，再来接受供养。大家要知道，这个止和观，你不可以混在一起修，混在一起修是很难成就的，你要修观禅，你要先从定出来，再来修观禅。

你看两位尊者就给我们示现了一种榜样。因为两位尊者都希望布施供养者能够得到最大的利益，最殊胜的利益。所以他们都是从定中出再来受供，先修定然后从定出来，再来受供。那样的话，超胜的善业、无量的善业都会在施主的心路过程之中产生。所以在行住坐卧四威仪之中都能够成就禅那，都能够修观禅、开智慧、证无我。

面对生活中的挫折我们该怎样做?

1、提升自己的知识储备。

我们不管是在跟他人的交流中、还是在面对问题的思考中，其实都是在动用着自己的知识储备。当你的知识储备不足的时候，你就感觉特别的吃力而且无从下手，正所谓知识就是力量，连头绪都没有的话你要如何实践呢？所以，还是那句老话：活到老学到老，只有通过不断的学习，才能让你不断的进步。

2、提升自己的实践能力。

我们有了充足的理论知识储备，那么接下来就是在实践中去操作和实施。实践与理论的差别就在于，理论是为了实践服务的，理论不一定适用于实践，但是实践不能脱离理论，两者之间是相辅相成的。实践的力量，就在于不断的沉淀，不断的累积，能够让你在遇到各式各样的问题的时候不会手忙脚乱。

3、拓展自己的人脉。

其实这句话可以换个意思，也就是说：伯乐。我们在拥有了知识和实践之后，其实很重要的一点就是要有你的发挥的空间，而空间要么自己创造，要么就是遇到一个伯乐。就大部分人而言，都是伯乐最主要的。所以，在你的成长过程中，一定要多加的去累积自己的人脉，换而言之就是多个朋友多条路！

面对生活中的挫折我们该怎样做?

在生活中,我们难免会遇到困难和逆境,当这些困难和逆境来临时,我们要用积极的心态去面对,这会使我们在成长之路更成熟.再面对这些困难和逆境时,我们会有更加勇敢,更加有信心应该乐观坚强得面对生活，不要被著一点点的挫折和困难给打倒。

怎样面对生活中的挫折

每个人在追寻梦想的旅途上，都要经受风浪的考验；有的凭借勤奋与机遇率先达到了成功的终点，而有些人自然还奔走在奋斗的路上 .要淡然应对一切，淡然地看待别人的成功，淡然地面对自己的现状。人生没有可比性，你是独一无二的自己，只要你在自己的生活轨迹中没有放弃行走，你就没有遗憾，可以淡然。淡然是一种勇气与自信，只因为你相信成功离自己并不遥远，你才有勇气面对现实中的一切，你的心才平静如水，你才会用积极昂扬的心态从头开始，为梦想冲刺。 在面对失败或者挫折的时候，心里总会有一种不如意或者失意、失望的感觉，甚至会觉得非常的痛苦。很多时候，我也会想，失败了大不了重新来过，没什么大不了的，但是事情往往却会说说的简单，做起来却难，失败的时候想开心都开心不起来了，那时的心里就会有一种说不清的郁闷或者痛苦的滋味。就像有人说的，人有时不是面对不了失败，而是面对不了失败以后的种种原因，面对不了失败以后所产生的种种后悔。 其实话说回来，人生在世，只要做事就会有成功与失败，都难免。我们需要知道，成功给人带来喜悦的心情，失败使人心情沮丧，这都是很正常的。这世上，谁都会面对人生中无数的成功与失败，我们需要做的是如何正确面对成功与失败。在失败向我们走来的时候，我们无须后悔，无须伤感，无须痛苦，我们要做的就是让自己拥有一个平和的心态就可以了

怎样面对生活中的失望与挫折?

我给您意见，您看行吗？

1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。

2.想到心情不好就心情会不好，那就不用想它，如果还是想，那就让自己忙起来，让自己没有空闲去想它，让自己充实地过好每一分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身，让自己想像成一个快乐的小天使……

3.选择一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。

4.活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。

5.作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢拨出，每当拨出的时候在心中默念“放松”。

6.将注意力集中到一些日常物品上。比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。

7.闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金**的沙滩、朵朵白云、高山流水等。

8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。

9.生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。加油吧!

最后祝您能快乐地过好每一天 !!!!

怎样面对生活中的困难和挫折

首先,要知道任何人在自己的人生道路上都会有困难和挫折的,你也一样,千万不要抱怨上天的不公平;其次,要懂得人生就是在人们不断遇到挫折,不断解决困难中逐渐磨炼成熟的共同生活模式;最后;要坚持把解决和克服自己生活中遇到的挫折和困难,做为自己生活的一个奋斗目标,一种信念,一种荣誉,一种快乐,使自己不断进步,成为一个生活的强者,智者.

怎么面对生活中的挫折？

人的一生将会遇到各种各样的挫折，人生不如意之事十之八九，遇到挫折并不可怕，重要的是我们对待挫折的态度。恩格斯说，不幸是一所伟大的学校。世界上只有一种不幸比任何不幸都不幸，那就是一辈子都没有遇到过不幸。！1挫折并不代表失败，可并不可怕，正是有了挫折，在与挫折不断的斗争中磨砺了我们的意志，增强了我们的耐力。尽管谁都不愿意遇到挫折，但是明智的人不会惧怕挫折，反而会把经历挫折作为人生的一种财富，锻炼自己的毅力并从中吸取经验。

如何面对生活中的挫折

生活中经常会遇到或大或小的挫折，挺过去的，前途光明，一切向好的方向发展。挺不过去的，越想越没有盼头，终至沉沦，一蹶不振。

所以要用于面对困境挫折，平时做到不怕事，但不要惹事。没有谁能一帆风顺的过完一生，不经历风雨，难见到彩虹。

挫折来了，就要静下心来沉着应对，大事化小小事化了，没有过不去的火焰山。去见见心理医生也是不错的选择，还有诸多 *** 部门的办事机构可以提供适时地帮助。

最后祝你开启心结，战胜挫折，生活越来越美好！

挫折是指个体在从事有目的的 活动中，遇到了障碍或干扰，导致其动机不能实现，需要不能满足时产生的情绪反应。 每个人在人生道路上都会遇到或大或小、或多或少的、或这样或那样的挫折。而挫折都会使人产生焦虑、失望、忧虑、担心、痛苦等情绪反应。通过大二学期挫折心理学的学习，我明白了许多的道理，人生不如意的事十之八九，而挫折就是人生的一部分，一个人的生活就是战胜挫折，战胜自我的过程。 挫折既可以成为一块垫脚石，还可以是一笔财富，也可以成为万丈深渊，就看你怎么对待它。如何去对待挫折，表现了一个人的意志品质人在与社会的适应过程中人生不可能没有痛苦，面对残酷的打击、无情的鄙视，健康的人在挫折与痛苦中积极进取，坚韧不拔，百折不挠，再逆境中崛起，使自己更快成熟，成为生活的强者，而心理不健康的人在挫折与痛苦中，颓废沮丧，一蹶不振，怨天尤人，消极逃避，适应不良，只会带来更大的失败。个人的身心特点、生活经历，在生活中的历尽艰辛还是一帆风顺、目标的 心理挫折是人们经常产生的一种心理状态，也是一种主观体验，因人而异。人们在某种动机的推动下，所要达到的目标受到阻碍，因无法克服而产生的紧张状态与情绪反映，就叫做心理挫折，或叫挫折感。挫折会对个人构成情绪上的打击与威胁，包括自尊心的损伤、自信心的丧失、孤独感与愧疚感的增加，使人产生一种由紧张、不安、焦虑、忧虑、恐惧等感受交织而成的复杂情绪体验。 而身为当代大学生的我们怀抱着许许多多的幻想、希望。为将其变成现实，我们会付出种种的努力，甚至刻意追求。当这种需求持续性的不能得到满足或部分满足，就形成了挫折。挫折也可以成为需要得不到满足时的紧张情绪状态。如果挫折形成于较为重大的目标，如学业、工作、爱情等，便上升为失败；如果这种挫折的障碍与压力持续的时间长，影响范围广，使其处于中一种不利于身心发展的人生位置，测称之为身处逆境。 挫折感在个体的青年发展时期表现得较较为明显。

怎样面对生活中的挫折和困难？20字

生活中挫折与困难是我们每个人都必然要经历的考验，无产阶级大众相对遇到的生活困难要多很多。贫困、疾病、失业等等压得我们行将就木，枯瘦如柴。曾经发出了；‘山重水复几时休、天若有情天亦老’的呐喊。苍天仍然无动于衷，始终是犹抱琵琶半遮面。伤透了赤子之心。我们还奢望什么天地、 *** 、领导的帮助呢！？哼~~我呸~ ‘我命由我不由天’ 我们还不如秣马厉兵，发愤以图自强。恰似“弹簧”的性格，遇强则更强，方可击败自我，打垮挫折和困难！赢得人生的第一桶金，而成风流人物，何等豪情！又岂能庸庸碌碌，饮盗泉之水、受嗟来之食。